发表用户:zhaowu99 发表时间:2001-6-2 22:19:09 被看次数:4
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元素的意思是从假名里得出一些真实的含义。这个所谓真实就是较易理解，习惯上较易接受罢了。若不悟时，便当仔细分辨，若一但悟了，便非真非假。
1 、活体──显意 * 显质 人们所认识到的，人的一些外表的，包括现代解剖的都属于显意。显质部分，都属于活体中的肉体吧。 然而活体的结构远比这些复杂，精微。 活体虽然都属于显态的，但也有许多层次，从浅到深可分为 : 物质，能量，场，知识体，精，气，神。
一般科学手段只能研究知识体以前的部分，特异状态有探知精、气、神的能力。 所以总的说来，活体是显态的，是可以认知的。
2 、魂──显意＊潜质 人们认识印象中，肉体总是明显的，真实的，僵化的，而魂总是幽秘的，虚拟的，灵活的。 人们的一般认识，只能把握大概，相比之下得确如此，但活体也有幽灵般的精气神部分，僵化的只是知识以外的部分。 而魂比人们想象的还更虚渺，它比神还更难可捉摸。
它有显意的性质，所以人们在特异状态下，能模糊的知道一点轮廓，并且要在十分缘合的时候。但它没有能感知的质体。 一般人们认为的魂，其实都是神或者是神和魂的结合体 ------- 灵魂，这是神的深层和魂有目的性的结体。神籍着魂而随心所欲，能成就任何神所向往的东西。
3 、魄──显质＊潜意 人们总喜欢把魂和魄连在一起，称为魂魄，他们的关系的确紧密，但他们其实是不同的元素结构体。 魄是由显质，潜意构成的，他有显现的质体，但没有意识需要显现它，所以它还是成模糊状态。 当灵魂召唤它时，它便与魂结合，变成显态的。 魂和魄的结合，神是起关键作用，神首先和魂结合成灵魂，然后主动的吸引魄，便显现神所想要的显态事体。
4 、自性──潜意＊潜质 潜意，潜质对于个人来说是不可知的，但一个人不知的东西别人却知道，同样人类不知的东西，可能还有更高级生命知道，所以，潜意，潜质并非永不可知。在你自己是潜意，潜质的，可通过神的接触，调动魂魄，籍着别人的显态，把它感受过来，也就是把自己的潜意显出来了－－－－学习过程就是这样。 要籍别人的生命显态显现，得通过性，没有性是不能把潜态显现的，所以能够显现的潜态称为性海。
自性分三种，即人性、神性、觉性，但人性归为神性，神性归为觉性。所以觉性是包括一切潜态，也就是说能显现一切潜态。神性在三界里面，是平和安静的，能较自由的变化；人性就狭隘多了，此显彼潜，只能失此得彼，永无满足。 所以把自己扩展到一切生命时 ( 无我 ) ，便见觉性，这时，潜态就是显态，显态就是潜态，而见神性时，三界之内，潜态和显态是自由的，人性可就狭隘了，见人性的人，也只在欲望中得失浮沉。
5 、活体和自性 没有活体，自性便无所谓性了 ; 而没有自性，活体也活不了，只是僵化的事体了。 它们是互相依存的。他们的结合体“我“是没有一个定形的，所以说“我“，它只是一个变化的事体。 我的全部是由过去的、现在的、未来的活体和自性组成的。 每个生命由于见性的程度不同，活体的变化能力也不同。 每个生命由于活体的丰富程度不同，见性的能力也不同。
6 、魂 魄 人的探索就是把未知的潜态性海变幻成已知的显态活体，而魂魄这两种状态就是由显、潜转化的过渡阶段，所以显得变化莫测，难于描述，难以探究。 魂和魄，总是同时同一层次存在的，只是没结合前是存在于不同的形式。
它们有互相吸引的性能。一旦结合，便令事体有一种变化。这种结合，总是魂是主动的，而魂又总是受神的支配。 魂和魄也是有层次的，它们在各个不同的层次结合和分开，便产生了不同层次的活体。如果是浅层的分开，深层的结合，便神气充足，易见神性；浅层结合，深层分开，便知识体增长，易见人性。