与邪教斗争仍任重道远

　　11月13日，由我国科技、医学、宗教、法律、新闻等各界人士联合发起的中国
反邪教协会在京成立，协会将深入剖析邪教组织的本质和危害，提高公众对邪教组
织的警惕性、鉴别力和防范能力。这是动员社会力量，以民间组织的形式向邪教进
行斗争的重大举措，有助于把反对邪教的正义斗争健康、有序、深入、持久地开展
下去。
　　认清邪教本质才能除恶务尽 　

　■邪教产生的根源

　　任何邪教的产生都有其认识根源、社会根源和心理根源。从认识根源上说，人
类个体对无限宇宙认识上的局限性，使单个人处于认识上的弱者地位。这种认识上
的弱者地位，为那种认识上的自大狂奠定了存在基础。一方面是“无知无识”的
“芸芸众生”，一方面是“先知先觉”的“通天教主”，二者形成了一种共生———
互补或权力———依赖关系。信徒们在把自己的本质异化给邪教教主，把他（她）
变成无所不知、无所不能的万能之神以后，他们则把自己变成了一个个无助、无能
的替罪羔羊，只能老老实实趴在邪教的殿堂上任凭教主去宰割。

　　从社会根源上说，由社会转型或社会变迁所造成的社会解构、文化失范，为邪
教的组织活动和歪理邪说提供了生存和发展的社会空间。

　　从心理根源上说，人类是一种渴望上帝、追求信仰的高级动物。一般宗教产生
的这一重要的心理根源，在社会转型期也会导致邪教的产生。

　　■邪教的罪恶本质

　　邪教是用异端邪说控制人类心灵的反社会、反政府、反科学、反人类的邪恶组
织。邪教罪恶之大，莫过于对人类思想的控制和对人类行为的操纵。所有邪教领袖
都是以经营灵魂为生计的心灵骗子，在不知不觉中他（她）把人们的灵魂盗走，装
在他（她）自制的非常简陋的“宝盒”中，然后念动几句胡编乱造的、只有对那些
“信徒”才起作用的“咒语”，就可以操纵他们死心塌地地跟着他（她）走。如同
中国的“法轮功”那样，在李洪志的操纵下，这个邪教组织顽固地站在社会大众和
国家政府的对立面，扰乱社会秩序，把一切不同意他们观点和做法的人统统视为
“妖魔”，致使许多信徒走火入魔，因自杀、杀人而家破人亡者高达数千人之多。


　　因此，所有邪教领袖都懂得一点心理学，他们知道权力的真正含义及其存在基
础，自觉或不自觉地运用一些“心理暗示”和“自证预言”的心理运作通则，用以
迷惑和吓唬大众，网罗和组织信徒。

　　■邪教蛊惑人心的伎俩

　　凡邪教，都有一套蛊惑人心的伎俩。归纳起来，不外乎借光、唤起、迷魂、控
制。所谓借光，就是教主在出道之初故意编造一些与神、佛有关的故事，借神、佛
之名美化自己。

　　所谓唤起，就是用各种动听的言词和许诺唤起人们对教主的追随，这时会有一
两句让人“感动”的“口号”以及一些相应的动作仪式编排出来，让不明真相的大
众口中念念有词，手中比画动作，同时找“敏感”者向大众做“见证”，证明此法
是世上惟一正法，使他们从身体上到心理上都处于一种高度激发的唤起状态，以便
网罗受众自愿追随。

　　所谓迷魂，就是进一步用反科学、反人类、反社会、反政府的歪理邪说对已经
“自愿”加入“组织”的信众进行洗脑，即“再社会化”。这种“再社会化”就是
向他们灌输迷魂汤，使他们失去正常人判断是非的能力，失去正常人的行为标准。


　　所谓控制，就是利用教主权威、团体规范压力和各种威逼利诱手段，对信徒进
行等级森严的统治和管理。在邪教组织内，个人是没有丝毫自由的，既没有思想自
由，也没有人身自由。语言文字高度简化，除了组成邪教教义的文字，其他文字都
被当做“罪恶”文字而被封杀。邪教教主是通过减少信徒使用的字数缩小信徒的意
识和思考，从而实现对信徒的精神奴役的，更有甚者，对那些在思想上和行为上有
些“异样”的信徒，邪教会动员“组织”力量向他轮番作战，非得把他拉回“正道”
不可，哪怕逼死人命也在所不惜。

　　■反对邪教是一项长期的斗争

　　在人类社会生活中，由于人类对宇宙认识的有限性和科学发展的阶段性，总存
在着一些人类未知的领域和现象，这使邪教的产生有了认识基础；由于社会资源分
配不公所造成的社会不平等及一大批为生存而奋斗者，为邪教“救世主”的出现准
备好了社会条件；由于人类需要心灵慰藉，在缺乏真正信仰的情况下，邪教的“信
仰”正好填补了一些人空虚的心灵。这就是说，在中国邪教将会长期存在，反对邪
教将是一项长期的斗争。

　　■文／北京大学教授　皓宗
北京青年报2000。11。19。15版