“大修行人还落因果不”的启示

《五灯会元》中记载：百丈禅师有一天上堂，下座后，各人都已散去，独有一老人未离去。百丈问他做什么。

他说：“我不是人，实是野狐精，迦叶佛时曾是这里的住持，有个学人问我：‘大修行人还落因果否？’我说：‘不落因果。’因此便堕野狐身五百世，无法脱身，请和尚慈悲开示。”

百丈说：“你来问我。”

那老人便道：“请问和尚，大修行人还落因果否？”

百丈答道：“不昧因果。”

那老人言下大悟，即礼谢道：“今承和尚代语，令我超脱狐身，乞和尚以亡僧礼送。”

第二天百丈大师带着一些人到后山，把狐狸找到了，已经死了，把它埋葬，告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语，堕五百世的野狐身。这是一个著名的关于因果的禅宗公案，那么“不昧因果”应如何理解呢？我提出几点认识，与各位交流：

1、这里所说的“大修行人”，是指修行境界很高，神通很大的修行人。

2、即便是“大修行人”，也要坚信因果真实存在。

3、“大修行人”由于具有神通，他们知道某个因会招致何种果报？或者某个果报是什么因而致？比如是哪一世、哪一生、哪一劫造的，他们清清楚楚、明明白白。面对果报，不起妄心、也不动妄念，这是大修行人。不像凡夫，受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，可能身、口、意又会造作新的恶业，结果是罪上加罪。

4、面对恶因，只能坐等恶果报吗？答案是修行人可通过认真忏悔、还债、转债，以真诚心和实际行动来解除业障。也就是通过佛教的一系列方法可以转重报为轻报或予以有效化解。