第十九节 三界
（一）人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理、心存道理、身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人都不知道呀！
（二）我所讲的"性存天理、心存道理、身尽情理"和佛家的三皈，道家的三华、儒家的三纲是一样的。
（三）佛家的三皈就是性、心、身。性存天理就是归依佛，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。
（四）道家的三华就是性、心、身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
（五）儒家的三达德就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。
（六）三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。
（七）性存天理要柔和，心存道理要平和，身尽情理要矮和。
（八）万教以人为本，人有三本，一性本、二心本、三身本。当人把本忘了，便立不住，"本立而道生"嘛！身是应万事的，有不会的事，做不来的工作，要努力去学，心是存万理的，知己知彼知进知退，透过去就不困难。性是聚万灵的，要明天理、达天时、以天命为主，按天理去行事，才算立住了。
（九）性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼--一禀性，二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。
（十）动性耍脾气，是性界的病，心思别人的不对是心界的病，为身子做打算，好占便宜是身界的病。要能反过来，病就好了。
（十一）性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好。性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。
（十二）我听人说："混元一气化三清"。我以为一个人正是"混元一气"，性中没有脾气是性清，心里没有私欲是心清，身上没有不良嗜好是身清，三界清了，才�"化三清"呢！
（十三）三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病；心无私欲，心界就没病；性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没效的。可惜人都不知道呀！
（十四）性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。
（十五）人生要道就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债；争的亏道理，欠人间债；搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果！
（十六）贪就是过，争就是罪，搅就是孽。
（十七）好抱屈伤心，不抱屈保心保命；好后悔伤性，不后悔保性保福；好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。
（十八）人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧，气足有发育，神足有灵。象烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火，讲透了"三宝"足，胜享百官之富。
（十九）我也有个三省，一省性中没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这就是我的三省。
（二十）我也有个三纲领--就是性存天理、心存道理、身尽情理。我也有个八条目--一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气，若能做到，不费金钱，不费力气，不但成道，还能成佛。
（二十一）能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了，不能了就好不了。
第二十节 三性
（一）人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性。后天的性叫习性，习性是可善可恶的，"近朱则赤，近黑则黑。"告子说的性"可东可西"正是指的习性。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；禀性不化不能正，要想化禀性，先去我见；习性不去不能立，要想去习性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，自然"和其光，同其尘"啦！
（二）人的存心不同，一时一样，所以一母生九子，各不相同，这叫遗传性。就象辣椒结籽必辣，酸梨结籽必酸一样。要是有不良的遗传性，能从这身上化去，这叫"上超九祖"，不再遗传给子孙，就是"下阴七玄"啦！
（三）人的性是自己生的，作什么事就生什么性。做善就生善性，做恶就生恶性，都在人自己。
（四）以天性用事的会找人好处；以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。
（五）天性有源，禀性有根，前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（怒、恨、怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，象被鬼迷住了似的，所以叫做"五鬼"，闹得家宅不安。又叫做"五毒"，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说："业力随身，必至妄动无明。"难以成道。
（六）习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能"超出三界�"呢？
（七）去习性、化禀性、圆满天性。
未完待续
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